草书史上有三大光芒技术：一是汉末魏晋西瓜影音成人，出身了张芝、索靖、皇象、二王等一众巨匠；二是唐朝，赫赫驰名的张旭、怀素两位“草圣”就糊口在这一技术；三是明代，解缙、徐渭、王阳明、傅山、倪元璐是其中的杰出人物。
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如若这三个技术再进行相比，论用笔之精好意思，轨范与情谊的和会以及后世影响力，唐代更胜一筹。唐代书家在楷、草二体上得到的建设、达到的高度，跻峰造极。现代书家邱振中曾说“唐东说念主草书肆意开脱，把轨范化于无形，达到'无我之境’……”。
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而开肆意开脱书风者，并非张、怀，而是贺知章。好多东说念主以为他只写诗，殊不知他的草书令世东说念主校服，张旭、怀素不仅学过，还自叹不如。李白把他比作“唐代王羲之”，写诗赞叹：“山阴羽士如相逢，应写黄庭换白鹅”；而刘禹锡则被其字深深触动：“高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾”。
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状元出身的贺知章才华横溢，自幼精于诗文笔墨，每次酒后王人要纵笔挥毫，杜甫把他列为“饮中八仙”之一。晚年的贺知章曾写下一部小草书巨著，被学界称为“唐东说念主小草范本”，它便是《孝经》。
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好多学草书的一又友，觉得《书谱》是草书的初学首选。但孙过庭此作虽有古法，但也存在用笔单调、一字万同的弱点，窦臮在《述书赋》中就说：“虔礼凡草，梓乡之风，千纸一类，一字万同。如见疑于冰冷，甘没齿于夏虫。”
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但《孝经》则莫得这一弱点，时东说念主评价：“每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命……忽有公道，与造化相争，非东说念主工所到也。”达到了与全国造化相争的意境，“虽古之张（芝）索（靖）不如也。”
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《孝经》全卷纵26厘米，横265.1厘米，共1500余字，字径大小约2厘米。此作一直递藏有序，于明末清初流入日本，被岛国皇室世代崇拜已有300多年，于今安放于宫内厅三之丸尚藏馆，被视为“国宝”。我国巨匠屡次交涉讨要，均被终止。
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贺知章的草书取法于二王，并融入汉简与章草写法，用笔精谨考究，丰富多变。同期《孝经》一定进度上又冲突二王的纪律，纵逸洒脱，给东说念主以张狂、内敛纠合的好意思，从二王到颠张，此作起到一种束上起下的作用。
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色之阁此帖用笔方圆兼备，矛头外露，有棱有角，升沉处也有绞转管制，或富裕张力，或圭角外显，千变万化。“节笔”管制较多，提按聪惠，收笔戛相关词止，干脆利落。结字因字赋形，奇崛险宕，欹正交杂，颇为畅快。
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贺知章的草书妙在专揽自由不逾矩，妙在点画考究，结字精确，是咱们学习正统草法的绝佳范本。
而今，咱们将贺知章《孝经》进行了超高清1:1复制，见此作如宥恕作，并添加释文逐个双应，特地便于您摹仿和玩赏。如若您感深嗜，请点击下方赓续一不雅！
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